دین دلبخواهی نیست - درس دوازدهم

بسم الله الرحمن الرحیم
دین دلبخواهی نیست

انس با قرآن:
معجزات علمی قرآن:
2ـ رقيق تر بودن هوا در ارتفاعات
.مَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء . (انعام/125)؛
<< (خدا) هر كس را كه بخواهد (به خاطر اعمالش) در گمراهى اش وا نهد، سينه اش را تنگِ تنگ مى كند، گويا مى خواهد در آسمان بالا برود>>.
امروزه ثابت شده كه هواي اطراف كره زمين در نقاط مجاور اين كره به طوركامل فشرده و براي تنفس انسان آماده است، اما هر قدر به طرف بالا حركت كنيم، هوا رقيق تر و ميزان اكسيژن آن كمتر مي شود به حدي كه اگر چند كيلومتر از سطح زمين به طرف بالا (بدون ماسك اكسيژن) حركت كنيم، تنفس كردن براي ما هر لحظه مشكل و مشكل تر مي شود و اگر به پيشروي ادامه دهيم، تنگـــي نفس و كمبود اكسيژن سبب بيهوشي ما مـي گردد. بيان اين تشبيـه در آن روز كه هنوز اين واقعيت علمـي به ثبوت نرسيده بود، در حقيقت، از معجـزات علمي قـرآن به شمار می رود

بسم الله الرحمن الرحیم
دین دلبخواهی نیست

انس با قرآن:
معجزات علمی قرآن:
2ـ رقيق تر بودن هوا در ارتفاعات
.مَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء . (انعام/125)؛
<< (خدا) هر كس را كه بخواهد (به خاطر اعمالش) در گمراهى اش وا نهد، سينه اش را تنگِ تنگ مى كند، گويا مى خواهد در آسمان بالا برود>>.
امروزه ثابت شده كه هواي اطراف كره زمين در نقاط مجاور اين كره به طوركامل فشرده و براي تنفس انسان آماده است، اما هر قدر به طرف بالا حركت كنيم، هوا رقيق تر و ميزان اكسيژن آن كمتر مي شود به حدي كه اگر چند كيلومتر از سطح زمين به طرف بالا (بدون ماسك اكسيژن) حركت كنيم، تنفس كردن براي ما هر لحظه مشكل و مشكل تر مي شود و اگر به پيشروي ادامه دهيم، تنگـــي نفس و كمبود اكسيژن سبب بيهوشي ما مـي گردد. بيان اين تشبيـه در آن روز كه هنوز اين واقعيت علمـي به ثبوت نرسيده بود، در حقيقت، از معجـزات علمي قـرآن به شمار می رود

واژگان
جَعَلُوا: قرار دادتد
مُقْتَسِمِينَ: (قِسم) (جمع: مُقتسم) تجزیه گران
عِضِينَ: (عِضوَة) (جمع: عِضَة) بخش بخش، قطعه قطعه
نَذِير (مُنْذِر) بيم دهنده بر هر چيزي كه بيم دادن در آن باشد.
إِنْذَار: خبري است كه ترس و بيم در آن باشد


تقسیم کنندگان
در آیه 89 سوره حجر به پيامبر صلی الله وعلیه وآله وسلم دستور مى دهد که در برابر افراد بى ايمان و ثروتمند بایست <<و صريحاً بگو من انذار كننده آشكارم>>.
بگو: من به شما اعلام خطر مى كنم كه خدا فرموده عذابى بر شما فرو مى فرستم <<آن گونه كه بر تقسيم كنندگان فرستادم>>
<<همان تقسيم كنندگانى كه آيات الهى را تجزيه كردند>>
آن چه به سودشان بود گرفتند و آن چه به زيان شان بود كنار گذاشتند.
اين جاست كه مؤمنان راستين از مدعيان دروغين شناخته مى شوند، مؤمنین همه را در بست مى پذيرند و مى گويند: <<آمَنَّا بِهِ كلُ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ـ ما به همه ی آن ايمان آورديم، همه از طرف پروردگارِ ماست>> (آل عمران/7).
اما کسانی هستند که به بعضی ایمان می آورند و به بعضی کافر می شوند <<نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ>>(نساء/150)
یا به برخی از دستورات کتب الهی عمل می کنند و برخی را پشت سر می اندازند. <<أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ>> (بقره/85)
و خداوند به اینان وعده عذاب سخت داده است.
<<أُوْلَئكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًاـ آن ها كافران حقيقى اند و براى كافران، مجازات خواركننده اى فراهم ساخته ايم>>.(نساء/151)
<<فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ ـ پاداش كسى كه چنين كند به جز خوارى در زندگى دنيا و اين كه روز قيامت به طرف بدترين عذاب برگردد چيست؟>>(بقره/85)
حتی سؤال خداوند از آنها که در آیات بعدی سوره حجر آمده است براى كشف مطلب پنهانى نيست، چرا كه او از همه ی اسرار آگاه است و سؤال به خاطر تفهيم به خود طرف است تا به زشتى اعمالش پى ببرد، و يا به عنوان يك نوع مجازات روانى است، چرا كه بازجويى از كارهاى خلاف، آن هم توام با سرزنش و ملامت، آن هم در جهانى كه انسان به حقايق نزديك تر و آگاه تر مى شود، دردناك و زجرآور است، بنا بر اين، در حقيقت اين پرسش ها نیز بخشى از مجازات آن هاست.


دستور سخت
برخی دین را تا جایی قبول دارند که دستورات آسان و مطابق میل آن ها داشته باشد و عدم ایمان شان به دین یا بعضی از دستورات دین به همین دلیل است.
هنگامى كه پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم به مدينه آمد روزى ابن صوريا (يكى از علماى يهود) با جمعى از يهود فدك نزد ایشان آمدند، و سؤالات گوناگونى از حضرتش كردند، و نشانه هايى را كه گواه نبوت و رسالت او بود جستجو نمودند، پس از سؤالات متعدد، ابن صوريا گفت: <<يك سؤال باقى مانده كه اگر آن را صحيح جواب دهى به تو ايمان مى آوريم و از تو پيروى خواهيم كرد>>.
<<نام آن فرشته اى كه بر تو نازل مى شود چيست؟>>
پیامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: <<جبرئيل است>>.
ابن صوريا گفت: <<او دشمن ما است، دستورهاى مشكل در باره جهاد و جنگ مى آورد، اما ميكائيل هميشه دستورهاى ساده و راحت آورده، اگر فرشته وحى تو ميكائيل بود به تو ايمان مى آورديم>>.
در این جا آیه 98 سوره بقره نازل شد و آنان را کافر دانست.
مَن كاَنَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَ مَلَئكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ ـ كسى كه دشمن خدا و ملائكه و رسولان او و جبرئيل و ميكائيل است بايد بداند كه خدا هم دشمن كافران است>>.

تعطیلی حدود و عمل بر طبق نفس
امام صادق عليه اسلام درباره نشانه های آخرامان فرموده اند:
وَ رَأَيْتَ الْحُدُودَ قَدْ عُطِّلَتْ وَ عُمِلَ فِيهَا بِالْأَهْوَاء
و مي بيني كه حدود الهي تعطيل شده و در مورد حدود به هواي نفس رفتار مي شود.


وقتي دستور خلاف نفس شد
همان طور که آمد مخالفت با آن دسته از دستورات خدا که خلاف نفس است در امت های پیشین رواج داشته چنان که خداوند می فرماید: <<أَ فَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولُ بِمَا لَا تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ ـ آيا چنين نيست كه هر زمان، پيامبرى چيزى بر خلاف هواى نفس شما آورد، در برابر او تكبر كرديد (و از ايمان آوردن به او خوددارى نموديد) پس عده اى را تكذيب كرده، و جمعى را به قتل رسانديد؟!>>(بقره/87) (روى سخن در اين آيه به بنى اسرائيل است، هر چند مفاهيم و معيارهاى آن عموميت دارد و همگان را در بر مى گيرد.)
اما مخالفانِ پیامبر صلی الله وعلیه وآله وسلم اعم از اهل كتاب، مشركان و منافقان وقتی بعد از مخالفت زياد فهميدند نمي توانند در مقابل آن نور الهي بايستند و حقايق آن را كتمان كنند: <<يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم و الله متمّ نوره ولو كره الكافرون>>(صف/8) اندكي از موضعِ قبلي خود تنزّل كرده پيشنهاد دادند كه ما پيام تو را مي پذيريم؛ امّا از عبادت و پرستش آن چه كه پدران مان مي پرستيدند، دست بر نمي داريم، بعضي مي گفتند كه ما دين تو را قبول مي كنيم؛ ولي در مقابل غير بت سر به سجده نمي گذاريم؛ يعني بخشي از دين را كه سهل و آسان است پذيرا هستيم و بخش احكام و تكاليف آن را قبول نداريم.
اين، هر چند بخشي از دين است؛ نه همه حقيقت آن؛ ليكن به هيچ وجه ارتباطي با دين ندارد، زيرا بيان بخشي از دين و حذف بخش ديگر آن، تصويري غير واقعي و تعريفي ناصحيح از دين الهي، بلكه تحريف آن است.
دین کامل آن است که از اهل بیت علیهم السلام رسیده و هر کس از ایشان جلو بیفتد یا عقب بماند در گمراهی است. در صلوات شعبانیه خطاب به ایشان می گوییم:
الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللازِمُ لَهُمْ لاحِق
همین مضمون در زیارت جامعه کبیره نیز آمده است:
فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اللازِمُ لَكُمْ لاحِقٌ وَ الْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِق

داستان مذهبی کوتاه – صوتی

کنترل مرموز تولید مثل

پاورپوینت قرآنی

پاورپوینت آموزش کودکان

پاورپوینت

ذکر مبارک - درس سیزدهم (سوره بقره آیات 84 تا 88)

ذکر مبارک - درس چهاردهم (سوره بقره آیات 89 تا 93)